الطنطورية

رواية الطنطورية لرضوى عاشور
ليست رواية رائعة فقط بل شهادة على تاريخ ملئ بالمأسى والمعاناة
تاريخ اناس ماتوا ألف مرة ولكن الحياة بداخلهم إنتصرت بالرغم من كل شئ
...
الحياة..هي البطل الحقيقي في رواية الطنطورية

من الصفحة الأولى تحملك رضوى عاشور إلى أرض لم تطاها قدميك ولا تملك ذلك هى أرض الطنطورة فى فلسطين المحتلة وتروى بلسان رقية بطلة الرواية البالغة من العمر 13 عاما حينها
تحكي تفاصيل الحياة اليومية على أرض امنه لاتعرف ولا تتخيل ما ينتظرها تحكي حكاية شجر اللوز و شجر الزيتون تحكي عن البحر ورائحته وتحكي عن الجيران وعن الخالة والعم والخال وام جميل زوجة الخال ثم تأخذك فجاة وبإنسيابية إلى قلب النكبة فترى نفسك وأنت تللم أشياءك وتودع أرضك ودارك تتركه وكل ما تحمله معك هو ( نصية جبنة )
تخطو فوق المأسى فتركض ركضا لتهرب لحياة جديدة مختلفة وصعبة ولكنها جديدة وحياة .. أعود فأقرأ مرةأخرى لا أصدق أنى مررت بكل تلك الكوارث بكل هذه البساطة كما هي طبيعة الحياة
أرى أن الهزيمة هي الموت الحقيقي وربما كان الموت حياة
رواية الطنطورية هى تخليد لحكاية أرض لا زالت تسأل عن أصحابها

طه فتْح الباب ...... قفل الباب .............2

على مائدة الفطور وبعد أن ذهبت كل بنت إلى حال سبيلها .. تراصت أصناف الطعام في بهجة كانت غائبة عن البيت منذ سنين هذا صحن فول بالخلطة وهذا صحن طعمية ساخنة وبعض حبات من الفلفل تم قليها بعناية وجبن وعسل وحلقات من الطماطم والخيار وبيض مقلي بالزبد البلدي والمفاجأة الحقيقة كانت أرغفة العيش التي تم تسخينها ( بمزاج ) حتى أن فوزية قرمشت رغيف أو أثنين .. للحظات وقف عبد التواب مشدوها ولم يصدق عينيه هل كل هذه المائدة له !!! بالأمس كان فطوره قطعة من الجبن ورغيفين أحدهما محترق والأخر كاد أن يحترق طلب من فوزية أن تسخن له غيرهما فتظاهرت بأنها لم تسمع ودخلت إلى حجرتها لتكمل نومها.
انتابه القلق ونظر للمائدة ولوجه فوزية المبتسم بتوجس وجلس ليتناول فطوره
(شوفت أنا قولت ربنا مش هيكسفني أنا كنت عارفه)... هكذا انطلقت فوزية بصوت تملأه البهجة والثقة وقبل أن يستفسر عن ذلك الشئ الذي كانت تعرفه استرسلت فوزية في الحديث ..
بالأمس بعد أن صليت ونمت جاءتني جدتي لأمي بالمنام
وأنتاب فوزية ما يشبه حالة الإلهام وبدت كمن تكشفت له أسرار الطبيعة وهى تحكي لزوجها عما رأته في منامها ( قالت لي متزعليش نفسك يا فوزيه قومي يا حبيبتي خدي مني اللفة دى .. مدى ايدك متخافيش
اخذت منها اللفة فتحتها لقيت فيها فستان حرير أخضر وعقد لولى أبيض
بصيت لها وأنا مش مصدقه نفسي قالت لي إيه رأيك عجبوكي
بوسي ليه طه وقولى له لازم يحفظ القرآن القران هو اللي هينجيه
طه ده ولد مبروك يا فوزية خللى بالك منه
كاد عبد التواب أن يسألها من طه هذا ؟؟؟!!!! ولكنه فكر أنه من الأفضل لو تأنى قليلا فلاذ بالصمت فأكملت
تعرف يا أبو هناء قلبي حاسس أني هولد النهارده و هولد ولد
لو حصل وولدت النهارده وطلع ولد هيبقى مبروك
أيه رأيك نسميه طه حلو الاسم مش كده
يعرفها جيدا حين تنتابها هذه الحالة يعرف متى لا يعارضها .. حين تزوجها كانت صغيرة السن قليلة الخبرة وكان أكثر ما أحبه فيها لحظات الإلهام تلك .. استقبل حكايتها بابتسامة عريضة ولم يقل شيئا
أنهى فطوره وهم بالانصراف .. ولكنها استبقته .. هتروح فين مش قولت لك إني احتمال أولد النهارده
ليه يا فوزيه هو في حاجه .. أنتى حاسه بحاجه
لا .. بس قلبي حاسس مش أنا حكيت لك على البشارة
يعني عايزاني أغيب عن الشغل علشان حلم ربنا يهديكي يا فوزية سيبينى انزل ولو حصل حاجه ابقي اتصلي على الشغل
برطمت فوزيه وهى تمضى إلى حجرتها مبتعدة ولم تنتظر لتودعه
وما أن خرج من الباب و أبتعد عن البيت حتى شعرت فوزية ببداية المخاض ولكنها وكما علمتها تجاربها الثلاث السابقة تأنت قليلا قبل أن تعلن الخبر
في المساء وقبل أذان العشاء بدقائق معدودة ولد طه ... كانت ليلة الجمعة وجاءت الولادة يسيرة على عكس ولاداتها الثلاث الأخرى فزاد يقين فوزية بأن (الولد مبروك وهيبقى فيه حاجه لله ) كما أعلنت لأمها وأخواتها وبعض الجارات المقربات ( اللى عنيهم بارده )
وقبل أن يمضى أسبوعها الأول بعد الولادة كانت فوزية قد استعادت كامل صحتها ويوم السبوع كانت أول المزروعات بالمطبخ وقد أخذت على عاتقها تحضير الأرز باللبن
طوال اليوم ظلت تروح وتجئ تداعب هذا وتتحدث مع تلك تحكى حكاية تلقي نكته حتي ضج المكان كله بالحيوية والبهجة التي كانت تفيض من روحها فيضا ولم تهدأ حتى بعد أن لكزتها أمها قائلة ( هتتحسدي يا مهبولة ) .. ترى هل كانت بهجتها تلك لمجرد إنجاب الولد الذي تاقت نفسها كثيرا لإنجابه أم كانت صدى لشعور غريب انتابها حين رأت تلك الرؤيا في الليلة السابقة لإنجاب طه شعرت حينها أن لها قوة خارقة استطاعت بها أن تخترق الغيب للحظات قصيرة عرفت خلالها بمولد طه قبل مولده بنصف يوم وليس النصف يوم بكثير ولكن الله كشف عنها الحجاب ( حجاب الغيب ) وكان ذلك يستحق الزهو .. بحق كان يستحق الزهو ويستحق البهجة أيضا
في اليوم التالي كان الموعد مع الطبيب ليتم ختان طه .. ذهب عبد التواب وصحب معه فوزية وأصرت أمه على الذهاب معهما .. حملت فوزية طه رضيعا ليراه الطبيب وما أن كشف عورته حتى شهق في تعجب ( سبحان الله ) فجزعت فوزية
خير يا دكتور
فأجابها متعجبا : أبنك يا مدام حالته غريبة جدا سبحان الله قادر على كل شئ
!!!!!!!!!!أحمر وجه عبد التواب غضبا والذي صرخ بدوره في الطبيب : ماله الولد يا دكتور ماله ?????


يتبع إن شاء الله قولوا أمييييييييين

مين طفا النور

التزام الصمت في حالة الفتن هو احسن حل.. ده شئ انا مؤمنه بيه جدااااااا
بس موضوع كاميليا شحاته المسيحيه اللى كانت واخده اجازه من جوزها
لمت هدومها واخدت اجازه من الشغل وسحبت قرشين من البنك واختفت
واضح انها كانت عايزه تستجم وتفكر في هدوء بدليل انها خدت اجازه من الشغل اسبوع او اتنين فقط
فيه حاجات كتير حصلت مستفزه وحاجات ملهاش معنى وفى كلام كتير فيه استخفاف بعقول الناس
بس كل اللى حصل كووووووووم والى عايزه اتكلم فيه كوم تانى خااااااااااااالص
قالوا ان المسلمين خطفوها علشان يجبروها على اعتناق الاسلام مش عارفه هل العباره دى مسروقه من فيلم كوميدي ولا اللى اقترح تسخين اخواننا المسيحين بيها كان شارب كوبيتين جهل على الريق طبعا عامة المسيحين لما يغيروا على دينهم ماشي انما لما يكون حد وظيفته انه كاهن في الكنيسه لما يهلل ويقول الكلام ده يبقى ده عييييييييييييييييب قوى يبقى ده كلام ناس مش فاهمه اى حاجه وبتتكلم وخلاص
أحب أطمن أخواننا المسيحين وافرحهم واقول لهم مفيش حاجه في الحياة إسمها ( يجبروها على الإسلام ) أو يخطفوها علشان يجبروها على الإسلام
قال تعالى (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ) سورة البقرة 256
يعنى خلاص يا شباب عيشوا واتطمنوا على الاخر كل حاجه باينه اللى عايز يبقى مسيحي حقه واللى عايز يبقى يهودى حقه واللى عايز يتبع اى دين برضه حقه والمسلم اللى يخطف ست مسيحيه ويجبرها على الاسلام
ممكن نعتبره حرامى كان عايز يسرق المحفظه أو نصاب عايز فديه أو مجنون تعدى على حرمة واحده ست امنه فى بلدها لكن مينفعش نسميه مسلم فاهم دينه وبيتقى الله
وهى مهما هو عمل
مادام لم تؤمن بالاسلام بقلبها وعقلها فهي مسيحيه قلبا وقالبا حتى لو نطقت الشهاده ألف مره
يا اخواننا شوفوا مين بيحاول يوقع بينا
لو فى يوم شوفت مسلم رافع عليك سلاح وبيقولك لازم تسلم اعرف انه مش مسلم ولا يفهم اى شئ فى
الاسلام
ولما حد مسيحي يقولك دول بيخطفوا المسيحيات علشان يجبروهم على الاسلام اعرف انه بيضحك على حضرتك وبيستغل حماسك وحبك لدينك

فيها حاجه حلوه

للأسف فيها حاجه حلوه بالعند فينا كلنا فيها حاجاااااااات كتير حلوه

طه فتح الباب .....1

بعض الحيوانات تلجأإلى (الاستموات ) كوسيلة للدفاع عن النفس فإذا ما شعرت بخطر تلقى بنفسها أرضا لا تحرك ساكنا لتبدو كالميتة ظنا منها أن في هذا نجاتها.. فينجو بعضها أما البعض الأخر فيصبح فريسة سهلة .. وبالرغم من أن تلك والوسيلة قد حققت نجاحا لا يستهان به في عالم الحيوان حيث أن أغلب الحيوانات المفترسة ترفض الضرب في الميت أو الأكل في الميت ... إلا أن هذه الطريقة قد أثبتت فشلا زريعا في عالم الإنسان فالإنسان المفترس يرفض تماما ترك فريسته حية أو مستموتة وبالرغم من فشلها إلا آن بعض البشر يتمسك بتلك الوسيلة كوسيلة للدفاع عن النفس ويرفض التخلي عنها لكونها الأيسر والأكثر انتشارا .
طه عبد التواب فتح الباب هو أكثر شباب شارعنا (روشنة ) وأكثرهم استخداما للمصطلحات الجديدة و يقال أنه أصبح مؤخرا كثير الإبداع في هذا المجال
يهتم طه بمظهره كثيرا ويتابع كل جديد في عالم الموضى الرجالي .. و يغير تسريحة شعره بين الحين والأخر .. حتى أنه ذات مرة قام بصبغ شعره بلون غريب أعتقد انه كان أقرب للون الأبيض ولكن للحق فقد كان اللون (لايق عليه ) ..
في حقيقة الأمر لم يكن طه هكذا طوال عمره كان شخصا مختلفا للغاية .. ولكنه مر بحوادث رهيبة وأحداث مثيرة أدت لتحول عجيب في شخصيته حدث هذا التغير منذ عام ونصف العام تقريبا منذ أن ذهب في تلك الرحلة بصحبة بعض الأصدقاء.. كانت رحلة قصيرة إلى شرم الشيخ لم تتعدى مدتها الخمسة أيام ولكنه عاد بعد تلك الرحلة شخصا مختلفا للغاية .. كانت بوادر التحول قد لاحت في الأفق قبل ذلك ولكن تلك الرحلة كانت القشة التي قسمت ظهر طه
ولأحكى لكم قصة ما حدث مع طه يجب أن نبدأ من تلك الليلة الشتوية حيث
جلست الست فوزية والدة طه في غرفتها وعلى كنبتها البلدية تنعي حظها وتجتر أحزانها وتبكي قلة بختها بعد أن قامت حماتها ( بتسميم بدنها ) وتذكيرها بأنها ( أم البنات وشايله الهم للممات ) وكان أكثر ما حز في نفسها تلك الجملة الأخيرة التي أنهت بها وصلة ( تسميم البدن ) قالتها بعد أن مصمصت شفاهها ( ربنا يعوض عليك يا بني ويصبرك على ما بلاك ) قالتها هكذا قطعة واحدة ألقت بها وانصرفت لتتركها وسط أمواج من الحزن والهم بينما تنام هي ملئ الجفنين مرتاحة البال
بكت الست فوزية كثيرا في تلك الليلة فمنذ بداية حملها الرابع وهي تستمع لتلك الكلمات يوميا .. وما ذنبها هي في أن الله كتب عليها خلفة البنات إنه قضاء الله وحكمته هل ستعترض حماتها على قضاء الله
أستيقظ الحاج فتح الباب والد طه على صوت نهنهاتها وكان قد نام مبكرا وأخذ يردد : أستغفر الله العظيم .. أستغفر الله العظيم
ودون أن يستفسر عن السبب ربت على كتفيها قائلا :قومي .. قومي يا فوزية صليلك ركعتين وسيبك من الكلام الفاضي ده .. إنتى هتعترضي على أمر الله .. ربنا بس يقومك بالسلامة وكل اللي يرزقنا بيه ربنا كويس
في بداية الأمر بدا وكأنه يحدث نفسه .. ففوزية حين تنتابها نوبة الرثاء للنفس المصحوبة بنوبة بكاء متواصلة لا تخرج منها ( ولا بالطبل البلدي ) قد تستمر هكذا أياما أو حتى أسابيع ولكنها في هذه الليلة بالذات وعلى غير العادة ما لبثت أن استجابت لتوسلاته بأن تستغفر الله ( وتقوم تصلي ركعتين )
أنهت صلاتها وجلست تبتهل إلى الله وتدعوه بأن يعوض عليها بخلفة الولد ثم توجهت إلى سريرها بعد أن أنهكها البكاء وكادت رأسها أن تنفجر .. وما لبثت أن راحت في نوم عميق
قومي يا ماما .. يا ماما قومي الساعة بقت ستة ونص هنتأخر على المدرسة
قالتها هناء ثم خرجت مسرعة
بخفة ونشاط غير اعتياديين نهضت فوزية لتعد طعام الفطور .. وأخذت تداعب البنات وتغازلهن وتلقي بعض النكات يمينا وشمالا و بدا وكأنها استعادت بعضا من مرحها القديم والذي كانت مشهورة به بين الأهل والأصدقاء وكأنها فوزية أخرى غير التي كانت بالأمس
فكر فتح الباب في سؤالها عن السبب ولكنه عاد لعقله سريعا مؤثرا السلامة فلعلها أرادت أن تتقي الله فيه وفي البنات ( وتبطل نكد ) .. و لو كان لديها ما تحكيه فستحكي وحدها دون سؤال هكذا تعود منها وإن لم يكن و على الأرجح هو كذلك فلا داعي للسؤال حتى لا تتبدل الأحوال ويقلب السؤال المواجع

يتبع ان شاء الله

تخاريف آخر الليل

فلسفة فاضية

رأي الفرابي أن المدينة الفاضلة : هي من يطلب جميع آهلها السعادة و تسيطر النفس العاقلة (وفضيلتها الحكمة) على النفس الغضبية والنفس الشهوانية فيصل الإنسان للسعادة.
.المدينة الجاهلة: عكس المدينة الفاضلة، يطلب أهلها السعادة الآتية من النفس الغضبية والشهوانية.
المدينة الفاسقة: هي التي عرف أهلها المبادئ الصحيحة وتخيلوا السعادة على حقيقتها ولكن أفعالهم مناقضة لذلك.
المدينة المبدلة: أيضا مضادة للمدينة الفاضلة ويكون السلوك فيها فاضل ثم يتبدل.
المدينة الضّآلة: ويعتقد أهلها في الله والعقل الفعال آراء فاسدة واستعمل رئيسها التمويه والمخادعة والغرور ويصّور الله والعقل الفعال تصوير خاطئ وكانت سياسته خداع وتمويه.
ياترى إحنا أى مدينة من دول ؟؟؟؟؟؟؟؟‏




نظرية المؤامرة

يسودالعالم كل فترة زمنية فكرة غريبة عن إقتراب نهاية العالم ولكن تمر الحياة وتستمر
والعالم لا ينتهي بل يمضي كل شئ في طريقه الذي كتبه الله سبحانه وتعالى ..و لله دائما في خلقه شؤون يظهر حكمة قضاءه أحيانا ويخفيها أحيانا أخرى .. تأملت الفترة الماضية بعضا من فقرات التاريخ البشري فبدا الصراع دائما هو هو والخوف من المجهول هو هو حكايات البطولة متشابهة وحكايات الخيانة هي هي.. الآلام مصادرها لا تختلف بإختلاف الأزمنه ولا الأمكنه والافراح منبعها دائما واحد أما العدو دائما فهو واحد في كل الأزمنه منذ خلق البشرية وحتى يومنا هذا أتخذ دائما أشكال مختلفة ومتغيرة بتغير الأزمنة قد نسميه الصهيونيه وأحيانا الماسونيه ولكن هؤلاء ما هم إلا اعوان من شياطين الأنس ليوهمنا أنه أعداء مختلفين وليوهمنا أن لعداوته لنا سبب ولكن وفي حقيقة الأمر لم يكن لعداوته لنا أى سبب حقيقي هو عدو لنا لأنه ملعون ومصيره الجحيم ولا محالة لذا فلن يذهب إلى الجحيم وحده سيأخذ من يستطيع معه فعلى مر التاريخ لم يكن للإنسان عدو حقيقي سوى الشيطان .. كل الأنبياء لما بعثوا لم يحاربوا كيان بعينه أو حاكم فاسد بعينه فقط حاربوا الشيطان هو يشعل الأرض فسادا وهم ينيرون الأرض بشريعة الله التى أرادها للبشر يتبع كل فريق من يريد وهكذا حتى تنتهي الحياة الدنيا ثم تبدأ الحياة الحقيقية

اليهود اليوم وأمس
هل فكر أحدكم أن ما يفعله اليهود في العالم الأن من إثارة الفتن وتأليب العالم على بعضه البعض هو نفس ماكان يفعله اليهود في المدينة المنورة ولكن في صورة أصغر ويذكر صفي الرحمن المبارك فوري في كتاب الرحيق المختوم الفقرة التاليه عن يهود المدينة
أما القوم الثالث ـ وهم اليهود ـ فإنهم كانوا قد انحازوا إلى الحجاز زمن الاضطهاد الأشورى والروماني كما أسلفنا، وكانوا في الحقيقة عبرانيين، ولكن بعد الانسحاب إلى الحجاز اصطبغوا بالصبغة العربية في الزى واللغة والحضارة، حتى صارت أسماؤهم وأسماء قبائلهم عربية، وحتى قامت بينهم وبين العرب علاقة الزواج والصهر، إلا أنهم احتفظوا بعصبيتهم الجنسية، ولم يندمجوا في العرب قطعًا، بل كانوا يفتخرون بجنسيتهم الإسرائيلية ـ اليهودية ـ وكانوا يحتقرون العرب احتقارًا بالغًا وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم، يأكلونها كيف شاءوا، قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 75‏]‏‏.‏ ولم يكونوا متحمسين في نشر دينهم، وإنما جل بضاعتهم الدينية هي‏:‏ الفأل والسحر والنفث والرقية وأمثالها، وبذلك كانوا يرون أنفسهم أصحاب علم وفضل وقيادة روحانية‏.‏

وكانوا مَهَرَةً في فنون الكسب والمعيشة، فكانت في أيديهم تجارة الحبوب والتمر والخمر والثياب، كانوا يستوردون الثياب والحبوب والخمر، ويصدرون التمر، وكانت لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون، فكانوا يأخذون المنافع من عامة العرب أضعافًا مضاعفة، ثم لم يكونوا يقتصرون على ذلك، بل كانوا أكالين للربا، يعطون القروض الطائلة لشيوخ العرب وساداتهم؛ ليكسبوا بها مدائح الشعراء والسمعة الحسنة بين الناس بعد إنفاقها من غير جدوى ولا طائلة، وكانوا يرتهنون لها أرض هؤلاء الرؤساء وزروعهم وحوائطهم، ثم لا يلبثون إلا أعوامًا حتى يتملكونها‏.‏

وكانوا أصحاب دسائس ومؤامرات وعتو وفساد؛ يلقون العداوة والشحناء بين القبائل العربية المجاورة، ويغرون بعضها على بعض بكيد خفي لم تكن تشعره تلك القبائل، فكانت تتطاحن في حروب، ولم تكد تنطفئ نيرانها حتى تتحرك أنامل اليهود مرة أخرى لتؤججها من جديد‏.‏ فإذا تم لهم ذلك جلسوا على حياد يرون نتائج هذا التحريض والإغراء، ويستلذون بما يحل بهؤلاء المساكين ـ العرب ـ من التعاسة والبوار، ويزودونهم بقروض ثقيلة ربوية حتى لا يحجموا عن الحرب لعسر النفقة‏.‏ وبهذا التدبير كانوا يحصلون على فائدتين كبيرتين‏:‏ هما الاحتفاظ على كيانهم اليهودى، وإنفاق سوق الربا؛ ليأكلوه أضعافًا مضاعفة، ويكسبوا ثروات طائلة‏


المدينة الفاضلة

أستطاع الرسول محمد عليه الصلاة والسلام أن يصنع المدينة الفاضلة وأن يحققها على أرض الواقع وليس كنظرية أو مجرد حلم كما فكر أفلاطون .. وأستطاع أيضا أن يجعل من العرب وقد كان حالهم أسوء من حالهم الأن ألف مرة حكاما للعالم لا أتكلم هنا عن الناحية الدينية ولكن اتكلم عن الناحية السياسية والإقتصادية فكيف نقف الأن مزهولين النظرات مكتوفي الأيدي نفكر في مخرج مما نحن فيه وكيف نفكر أنه لا أمل في تغيير ..

الساعة اتغيرت ( أتحزم وأرقص ) ؟؟!!!!!

نيمت الولاد ولأول مرة منذ سنوات طوال ربنا يهديهم ويناموا بدرى زى اي ناس طبيعية صاحية من الساعة ستةالصبح 
لقيت البيت هادي والولاد ناموا بدري قولت لا لا لا حرام النوم لما أقعد أقرا شوية على الكامبيوترررر ولا استفرج على مسلسل عودة الندل ولا أعمل اى حاجه ملهاش لازمه يمكن احس انى انسانه ملهاش لازمه ومحدش عايز منها حاجه لها لازمه
فتحت التلفزيون واللاب توب وجبت كتابين تلاته جمبى ( حرمان بقى )
ويدوب لسه بقعد عيني جت على الساعة فى اللاب توب لقيتها واحده وربع اتفزعت وقولت لنفسي هي مش لسه كانت الساعة 11 ونص ايه اللاب توب اتكهرب ولا ايه ؟؟؟
وبعدين بصيت فى الساعة اللى فى الحيطه لقيتها 12 و13 دقيقه تنفست الصعداء وقولت الحمد لله حد لعب في ساعة اللاب توب مجراش حاجه .. أخدت سهرتي وأخر مزاج أبص شوية على مسلسل عودة لندل .. وشوية على اللاب توب.. وفتحت الكتب كلهم وحطيتهم جمب بعض زي سعيد صالح في العيال كبرت..
ثم وفي لحظة انتصر فيها العقل على الرغبات الدفينة ترأى لي أن أذهب الى النوم وكفايه كده ملوش لازمه السهر زياده عن اللزوم .. قوم أيه عنيه جت تاني على ساعة اللاب توب لقيتها اربعة قولت يا نهار ابيض ملوش ملامح لما اقوم اصلي الفجر وبعدين افتكرت ان الفجر لسه مأذنش وأفتكرت ان الساعة حد لعب فيها .. وبعدين نورت فوق دماغي لمبة وبعدين اللمبة اتحولت لبمبه وبعدين البمبه انفجرت ووقعت فوق دماغى
اللا تكون الساعه اتغيرت يا نفيسه
اه صحيح ده احنا في ابريل وابريل كله كدب زي ما انتوا عارفين
فتحت موقع مصراوي وتأكد لدي الخبر ونزلت دموع الحصرة من عيني الساعة بقت 5 ونص وانا لسه صاحية ونهارى بكرة مهبب بهباب ومسلسل عودة الندل اللى اتفرجت عيه وز وز هيطلع عليه بط بط.ماذا أقول في أضلع مزقتها حصرة عليكي يا ايتها الساعة الضائعة .. منه لله اللى شال الساعة