صور

كنت بتفرج على صور وفيديوهات قديمه من 5او 6 سنين شوفت حاجات كنت ناجحه فيها ومكنتش مقداراها ولا بحمد ربنا عليها وشفت حاجات كنت بعملها غلط ومكنتش منبهه ليها ولا مهتمه اغيرها وشوفت حاجات كانت جميله ومكنتش شايفاها وحاجات قبيحه كنت مركزه عليها وساعات وانا بصور الفيديو او الصورة كنت ببقى مركزه على حاجه واحده بس حلوه ومهمله لحاجات كتير احلى .. فكرت لو يوم القيامة شوفت افعالى واللي فات من عمري واتعرض عليه كده وقدام كل الناس ياترى هبقى فخورة ولا مكسوفه وعلى فكرة ممكن ابقى مكسوفة من غبائي اني مقدرتش الامور صح وده سبب كافي .

رأي خاص ورواية الفيل الأزرق لأحمد مراد

لاعطي الرواية حقها احتاج لتقيمها من وجهين الوجه الأول : الوجه الأدبي ..وهنا الرواية مكتوبه ادبيا بحرفيه مزهلة تظل مشدودا لصفحاتها من السطر الاول وحتى الاخير .. حوارات العامية تنساب بيسر وابداع وسط الفصحى الجيدة بلا اي خلل .. الحبكة الدرامية منسوجه بقوة وابادع فائقين ورغم لهفتك المفرطة لحل الغاز الرواية الا انك لا تفوت على نفسك سطر واحد منها .. مكتوبة بإمعان وتركيز واتقان ليس هناك تفصيلة ليست فى مكانها وعلى الرغم من ان الرواية هي مزيج من انواع متعددة الا انها ادبيا ربما نستطيع اعتبار لغتها لغة قوية أو هكذا اراد لها الكاتب ان تكون الا ان لغته الخاصة ككاتب فرضت نفسها فى استعمال بعض الالفاظ العامية الدارجة وسط الفصحي على طريقة المخطوطات المصرية في دولة محمد علي .لم اتوقف على مدار سطور وليس صفحات الرواية عن الانبهار والاعجاب باحمد مراد الذي عكف على الرواية وكأنها مشروع اراد له النجاح الباهر واعتقد انها ستفعل الوجه الثاني .. هو القيمة الانسانية للرواية .. مع استمتاعي المفرررررط بالرواية التى لم اتركها من يدي على مدار يوم ونصف حتى انهيتها رغم مشاغلي التى لا تنتهي الا انني هناارى ان الرواية لا تحمل اي قيمة انسانية على الاطلاق لا وصف لاحاسيس ولا معالجة ما لاي مشكلة ما ولا معلومات تاريخية عن زمن ما حتى احاسيس الابطال عبر عليها احمد مراد عبوراقاسيا نوعا ماالرواية لا تتعدي كونها فيلم سيمائي جذاب جدا ومكتوب بإتقان مفرط .. وارى ان احمد مراد هنا ركز كل طاقته لاخراج رواية جذابة جدااااااااا وقوية وكان هدفة الاساسي هنا هو النجاح والنجاح فقط اراد من هذه الرواية ان تضع اسمه بين قائمة الكتاب ذوي الكتب الاكثر مبيعا واعتقد انه نجح .. بالنسبة لي اري ان العمل مهما كان مبدعا اذا لم يحمل قيمة ما فهو ناقص

قانون باريتو و نظرية ( أم سامية )

باريتو هو عالم اقتصاد إيطالي مشهور يدعى تحديداً (فلفريدو باريتو) اتجه في عام 1897م لدراسة توزيع الإنتاج والثروات داخل المجتمع وخلص من دراسته إلى أن حوالي 20٪ من المصانع تنتج 80٪ من إجمالي الإنتاج، كما أن 20٪ من الأثرياء يحصلون على 80٪ من ثروة المجتمع .
هذا القانون الشهير طبق في مجالات كثيرة ويسمى بقانون ( 20٪ -80٪ ) وثبتت مصداقية نتائجه على أرض الواقع ففي علم الإدارة استخدم في مجال التخطيط وبالتحديد في إدارة الأولويات .. و لوحظ أن 80٪ من النتائج المميزة كانت حصيلة 20٪ من الوقت ... بينما 80٪ من الوقت لم يُنجز فيه إلا 20٪ من النتائج .

وتفسير هذا القانون يعني أن الوقت المخطط له وإن كان قليلاً فإنه يأتي بأعظم النتائج بينما الوقت الكثير العشوائي لا يحقق إلا أقل النتائج مما يؤكد على حقيقة القلة الفاعلة والكثرة غير الفاعله

وقانون باريتو هو قانون لزيادة الفاعلية فى الحياة وبتطبيقه يستطيع الانسان تحقيق النجاح في حياته و يوضح انه يجب علينا التركيز على الاعمال ذات المردود العالي والتى هي في الواقع تشكل حوالى 20 % من الاعمال اليومية وعلينا بالابتعاد عن الاعمال ذات المردود الضعيف او التى لا مردود لها على الاطلاق والتى تشكل في الواقع حوالى 80% من اعمالنا اليوميه

أما ( أم سامية ) فهي جارة عزيزه تدعي أم سامية نسبة الى أبنتها الكبري سامية .. وقد توصلت لنظرية سهلة التطبيق للغاية تساعد الانسان فى الوصول للنجاح الذي يتمناه لنفسه الا وهي نظرية ( اللهي اللى فيه يجي فيك ) وتري أم سامية ان اسهل طريقة لتحقيق النجاح هي أن تجعل كل من حولك فاشلين .

 كل ما عليك فعله هو تحضير كوب من الشاي بالنعناع او بدون نعناع كما تحب ثم تجلس لتطلق الاحكام على الأخرين هذا فاشل .. وهذا (خايب ).. وهذا نصاب .. وهذه لا تجيد تربية ابنائها .. وهؤلاء ( مش نافعين ) ... وهكذا الى مالا نهاية  فلكل انسان نقطة ضعف عليك اذا التركيز على نقاط ضعف الاخرين وتضخيمها وتهويلها واهمال كل نقاط القوة لديهم وبهذه الطريقة يصبح الجميع فاشلون وانت الاكثر نجاحا ......... فى تحضير الشاي بالنعناع .

وقد حققت هذه النظرية في الأونة الأخيرة إنتشارا منقطع النظير لسهولة تطبيقها وبساطتها وقربها الى طبيعة النفس البشرية ولو قمنا بعقد مقارنة بسيطة بين قانون باريتو ونظرية ( ام سامية ) نجد أن كلا النظريتان يساعدان الانسان على زيادة فاعليته فى الحياة وتحقيق النجاح و يحتاج تطبيق باريتو لمزيد من التركيز والعمل والجهد .. بينما لا تحتاج نظرية ( أم سامية ) لاي مجهود يذكر الا اذا اعتبرنا تحريك عضلة اللسان وتحضير كوب الشاي مجهودا زائدا .

وقد تم تطبيق نظرية ( أم سامية ) على نطاق واسع فى الحياة السياسية و الاعلام والصحافة وفي علم الادارة والتخطيط وكل قطاعات الاعمال والانتاج وقد اثبتت نجاحا لا مثيل له فى افشال وتفشيل كثير من الأشخاص الفاعلين حقيقة في الحياة والذين يمثلون طبقا لقانون باريتو 20 % من ( البني آدمين ) .
تحية عظيمة لأم سامية .

عباءتك

على محطة القطار لم نجد مكان على الدكة الخشبية التي وضعت هناك منذ الاحتلال الانجليزي فوقفنا وكان الليل قد انتصف ...... كنت أنت مرهقا للغاية وعلى الرغم من تعبك كنت تبتسم ! .. فتحت عباءتك واشرت لى لأختبأ فيها لتدفئني .. قلت لى انظري من فتحة الأكمام .. بالكاد كنت اصل للأكمام .. نظرت فرأيت السماء تزينها النجوم
سالتني عما أرى فاجبتك : السماء
فقلت : فى السماء رزقكم وما توعدون .
جدي العزيز كيف توقعت ان ت

فهم طفلة صغيرة لم تتعدي السابعة ما قلت .
رغم السبع سنوات حُفرت كلماتك فى قلبى وعقلي ولم تمحوها صعوبات الحياة أبدا .. فى السماء رزقكم وما توعدون ..لم انتظر بعدها ابدا وعدي من الأرض
تتبدل الفصول يذهب الشتاء فيأتي الربيع تزداد حرارة الصيف فتاتي نسمات الخريف الباردة فأتذكر كيف كانت الحياة وكيف تبدلت وأتذكر كلماتك فأنظر للسماء .

زلزال

بين الحين والأخر أشعر بهزة خفيفة أتلفت حولي لأرى ردة فعل من معي في ذات الغرفه فأجدهم لا يشعرون واكتم فزعي لكي لا انقله اليهم .. انظر للنجفة المعلقة في وسط الغرفه فأجدها ثابته وكانها هنا منذ مائة عام .. أنظر للأثاث فأجده لا يهتز .. أتصفح المواقع الاخبارية لعلى اجد خبر عن زلزال خفيف فلا أجد أتصل بأقاربي وأصدقائي وأنتظر أن يتكلم أحد ما عن هزة شعر بها فلا يتحدث أحد .. وحدي انا من تعيش الزلزال 

بهية

في قصرها العالي البعيد جلست تتأمل كتاب حكاياتها المحفوظ .. بهية لا تشيخ ابدا .. تنتظر فارسا او فرسانا لتهدي اليهم كتابها وكنوز قصرها المخفية .. هم على مسافة ليست ببعيدة عن ابواب القصر..  بالألاف وربما بالملايين ان ارادوا .. يتطلعون لتحريرها و لرؤية بهاءها الذي لا ينقطع .. ولكن دائما على بوابات القصر البعيد يقف حراس بالالاف مدججون بالسلاح حجتهم حمايتها هيأتهم كهيأة الجنود لكنهم يخفون تحت جلودهم هيئة الذئاب التي لا تنكشف الا لبعضهم بعضا ولا يراها الا الفرسان .. يقفون على البوابات فى نوبات حراسة لا تنقطع ابدا .. يتبدلون على مرور الاجيال لا هم لهم الا حجب بهائها وكنوز قصرها وجميل حكاياتها عن اعين البشر وحرمان فرسانها الحقيقيون من حراستها  .. و يمنعون عنها اهلها واحبابها ونسمات الهواء حتى .. متى يملون الحراسة متى يتعبون ؟.. هم لا يتعبون ابدا .. فرسانها ايضا لا يتعبون و لا يملون .. يرتاحون قليلا ثم يعودون في محاولات مستمرة لاقتحام القصر وفي كل مرة يسقط منهم العشرات تسقط الاجساد الطاهرة فتتلاشي على الفور تبتلعها الارض العطشي في حديقة القصر فينبت مكان كل جسد زهرة .. زهرة واحدة بلون زاهي وعبير اخاذ  .. زهرة لا تذبل ولا تموت ابدا.
من خلف النافذة تطلعت الى حديقة قصرها المليئة بالزهور .. يخنق الحزن روحها تتساقط دموع الحرقة من مشهد الزهور المتراصة.. تكاد الزهرة لا تترك مكان لاختها لم يعد مكان فى حديقة قصرها لمزيد من الزهور ولا في قلبها لمزيد من الأوجاع .. تتمنى لو انها تستطيع البكاء كما يحلو لها ولكنها تتذكر بهائها الذي تدخره لفرسانها فتمسح دموعها وتغسل وجهها بماء الورد وتعود لكتابها تخط فيه حكايات جديده عن اجساد طاهرة جديدة وارواح حرة كادت ذات يوم ان تتخطى شراسة الحراس المسعورين و تعبر ابواب القصر .

ولا تهنوا

لوكانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة لجعلها في ايدي الانبياء .. انما ليصطفي الله منا الشهداء ويمحص الذين امنوا .


نصر الرسول بالرعب مسيرة شهر .. اى ان الله كان يلقي في قلوب اعداءه الرعب منه وهو على مسافة شهر منهم .. اذا فالحاله النفسية قد تؤدي الى الهزيمة في حد ذاتها .. فلا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواوَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٠﴾